![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Навіяно дописом МШФ gloria-ma «Хрести»
«типові козацькі хрести 17 ст. (?) (вони бувають не тільки цієї форми, й інших, але таки досить популярні, при чому знаходяться на території всієї України - сходу, центру, заходу, півдня).
А звідки взялась і прижилась така мода - на хрести "мальтійської", католицької так би мовити, форми?»
«Щойно в ХХ ст. дослідники остаточно погодяться, що «Особлива містика романів Ґраалевого циклу, від Кретьєна через Вольфрама до Робера де Барона і прозових романів «вульґатою» <…> виражає не стільки бачення лицарства на службі релігії, скільки лицарство як релігію саму в собі , з ортодоксальним християнством пов’язану вельми віддалено, а й то й умовно.
Є рація згадати, що сам покровитель Кретьєна, граф Шампанський, був один з фундаторів вельми впливового у першій половині ХІІІ ст. ордену тамплієрів (лицарів Храму), на початку XIV ст. визнаного єретичним і винищеного з тією ж нещадністю, що й, століття перед тим, усі катарські осідки. Ширше про єретичний підтекст міфологеми «пошуків Ґрааля», за якою лицарство заміняло собою чернецтво, синтезуючи в собі «силу» і «мудрість», fortuido et sapientia. За доктриною папського Риму, ці дві чесноти мали бути розведені по різних станах, відповідно воєнному і духовному!»
Оксана Забужко, «Notre Dame D’Ukraine Українка в конфлікті міфологій», серія Висока Полиця, Київ 2007, вид. Факт, стор. 252.
«типові козацькі хрести 17 ст. (?) (вони бувають не тільки цієї форми, й інших, але таки досить популярні, при чому знаходяться на території всієї України - сходу, центру, заходу, півдня).
А звідки взялась і прижилась така мода - на хрести "мальтійської", католицької так би мовити, форми?»
«Щойно в ХХ ст. дослідники остаточно погодяться, що «Особлива містика романів Ґраалевого циклу, від Кретьєна через Вольфрама до Робера де Барона і прозових романів «вульґатою» <…> виражає не стільки бачення лицарства на службі релігії, скільки лицарство як релігію саму в собі , з ортодоксальним християнством пов’язану вельми віддалено, а й то й умовно.
Є рація згадати, що сам покровитель Кретьєна, граф Шампанський, був один з фундаторів вельми впливового у першій половині ХІІІ ст. ордену тамплієрів (лицарів Храму), на початку XIV ст. визнаного єретичним і винищеного з тією ж нещадністю, що й, століття перед тим, усі катарські осідки. Ширше про єретичний підтекст міфологеми «пошуків Ґрааля», за якою лицарство заміняло собою чернецтво, синтезуючи в собі «силу» і «мудрість», fortuido et sapientia. За доктриною папського Риму, ці дві чесноти мали бути розведені по різних станах, відповідно воєнному і духовному!»
Оксана Забужко, «Notre Dame D’Ukraine Українка в конфлікті міфологій», серія Висока Полиця, Київ 2007, вид. Факт, стор. 252.